Снежная королева • Психология и соционика

Снежная королева

Снежная королева

Сообщение Oleg » Ср июл 12, 2017 3:48 am

«Снежная королева»

Какая она? Совершенно неважно, какая из героинь тебе нравилась больше — Снежная королева или Герда. Потому что суть одна: девушка, берущая на себя заботы о мужчине. Или о ком-нибудь еще — кто подвернется в данный момент. Так как основной персонаж сказки все же Герда, то и говорить будем о ней. Герда испытывает практически материнские чувства ко всем, кто попадает в круг ее общения. Особенно к беспомощным и бесполезным. Она готова преодолевать любые трудности ради сохранения отношений. И при этом ее совершенно не волнует тот факт, что работать приходится ей одной. Фактически, Герда — глава семьи и частенько она же является и основным добытчиком. Мужчина становится при ней вечно опекаемым ребенком. Ее мужчина Разумеется, Кай. Пассивный, но очень милый мальчик. Пользы от него немного. Да от него это и не требуется. Как говорится, «твоя помощь в том, чтобы не мешать». Поди-ка, займись чем-нибудь безобидным… Да вот, хоть слово «вечность» изо льдинок собери. Только аккуратнее, смотри, чтобы осколки в глаз не попали! Что делать, если ты — Герда?

1) Расслабься. И позволь себе иногда пускать все на самотек. Выдели для этого специальный день — День пофигизма. Поверь, ничего страшного и непоправимого за 24 часа произойти не может. А твоим близким полезно будет почувствовать себя самостоятельными.

2) Займись собой. Только собой! Запишись в салон на целый день: прическа, массаж, маникюр, солярий… И забудь о том, что дома твоему любимому нечем поужинать. Ты ведь не занимаешься совращением малолетних, ведь так? Это означает, что твой МЧ — взрослый человек. А взрослый, умственно и физически полноценный мужчина не должен умереть с голоду, находясь в людном месте, где есть холодильник, магазины и рестораны.

3) Попроси о помощи. Разумеется, ты все можешь сделать сама — кто бы сомневался! Но зачем напрягаться, если рядом есть люди, которые с удовольствием (да, да, с удовольствием!) тебе помогут. И даже твой безынициативный Кай обладает какими-то качествами, которые могут оказаться полезными для тебя. Только ты своей кипучей энергией забиваешь его не очень активные попытки помочь.

4) Отдай инициативу в сексе. Не навсегда, разумеется. Но время от времени полезно становиться «податливой глиной в любимых руках». Только, чур, глина, так глина. Не вздумай в самый интересный момент отдавать ценные указания. Допустимы только мягкие подсказки. Пусть бойфренд сам решит эту замечательную задачу: как доставить тебе максимальное удовольствие.

Кто еще? Как это ни странно, ближе всех к Герде находится Малыш из сказки «Малыш и Карлсон». Многие черты характера Герды перекликаются с типажом Мальвины из сказки «Золотой ключик или Приключения Буратино».

Автор: Наталья Барабаш
Источник: https://shkolazhizni.ru/psychology/articles/15179/
Аватара пользователя
Oleg
Администратор
Администратор
 
Сообщения: 50857
Зарегистрирован: Вс окт 09, 2005 9:08 pm
Откуда: Москва
Медали: 10
Пол: Мужской
Соционический тип: Бальзак
Тип по психе-йоге: Сократ (ВЛЭФ)
Темперамент: Флегматик
Профессия: Программист, оптимизатор

Re: Снежная королева

Сообщение Oleg » Ср июл 12, 2017 3:50 am

Несказочные истории: Снежная королева

Одним из ярких женских сказочных персонажей является Снежная королева. Попробуйте, не задумываясь, назвать несколько ассоциаций с этим образом. Я провела такой эксперимент с коллегами на работе. Ассоциативный ряд у всех оказался очень похожим: это красота, холод, величие, власть, независимость. Снежная королева – прообраз многих современных женщин. Но кто она? Почему она такая? Как с ней взаимодействовать? На эти вопросы можно найти ответ в одноименной сказке Г.Х.Андерсена. Попробуем?

Итак, начнем с ее описания. Напомню, что она впервые предстала перед глазами мальчика Кая, превратившись из снежинки в женщину. «Женщина эта, такая прекрасная и величественная, была вся изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, — и все же живая; глаза ее сияли, как две ясные звезды, но в них не было ни тепла, ни покоя. Она склонилась к окну, кивнула мальчику и поманила его рукой. Мальчик испугался …»

Итак, Снежная королева – женщина. То есть это не маленькая девочка и не старуха. Женщина такого возраста должна проходить один из важных этапов развития – это невеста, жена, мать. Но мы не знаем семейного и социального статуса Снежной королевы. Из истории известно, что она одинока и разъезжает по свету в огромных санях. Однако Снежная королева не выглядит несчастной в своем одиночестве. Похоже, она всегда находит себе занятие – пугать, замораживать, повелевать, забирать.

Эта женщина выглядит весьма привлекательной для Кая. Правда, Каю попал в глаз осколок зеркала тролля, и его восприятие своеобразно – он видит изъяны, червоточины во всем живом, развивающемся, растущем и увядающем. Его очаровывают только совершенные формы, только гармония – но не живая, а застывшая. Мертвая. Именно поэтому путешествие Кая в мир Снежной королевы иногда сравнивают с путешествием в мир смерти, где он, холодный и бледный, пытается собрать изо льда слово «вечность». Жизнь – живым, а мертвым – вечный покой…

Итак, Снежная королева увозит Кая в свой мир. Для Кая она прекрасна, эта «высокая, стройная, ослепительно белая женщина». Снежная королева целует его в лоб, и ее поцелуй «пронизал Кая насквозь и дошел до самого сердца, а оно и так уже было наполовину ледяным. На мгновение Каю показалось, что он вот-вот умрет, а потом ему стало хорошо, и он уже не чувствовал холода… Снежная королева поцеловала Кая еще раз, и он забыл и маленькую Герду, и бабушку, всех-всех, кто остался дома.

—Больше я не буду целовать тебя, — сказала она. — А не то зацелую до смерти!

Кай взглянул на нее, она была так хороша! Он и представить себе не мог более умного, более прелестного лица. Теперь она не казалась ему ледяной, как в тот раз, когда сидела за окном и кивала ему. В его глазах она была совершенством. Кай уже не чувствовал страха и рассказал ей, что умеет считать в уме и даже знает дроби, а еще знает, сколько в каждой стране квадратных миль и жителей ... А Снежная королева только улыбалась. И Каю показалось, что он, и в самом деле, знает так мало... Снежная королева подхватила мальчика и взвилась с ним на черную тучу».

Итак, Снежная королева умеет очаровывать. Мужчина рядом с ней впадает в оцепенение и забывает обо всем – о своих близких, о важном и насущном… Он кажется сам себе не таким значимым и умным, как до встречи с этой женщиной. А она остается закрытой, лишь улыбается – и будит фантазии мужчины, и заставляет его оставаться рядом с совершенной женщиной столько, сколько она сама этого захочет…

В фильмах образ холодной роковой красотки воплотили Шарон Стоун в «Основном инстинкте», Моника Белуччи в образе ведьмы в сказке «Братья Гримм». Это эмоционально холодные, властные, успешные женщины. Про них все понятно. Интереснее другое – какого партнера они себе выбирают?

Этот партнер – мальчик. Не обязательно по возрасту – это, скорее, отражение его инфантильности и незрелости. Взрослый мужчина знает, чего хочет, у него есть Дело, он уверен в себе и вступает с женщиной в партнерские отношения. В истории Андерсена Кай полностью поглощен, порабощен Снежной королевой. Он забыл себя, забыл своих близких и делает то, что ему приказала госпожа его сердца. Но – подсказка – это сердце не простое, а ледяное, холодное, безжизненное. То есть живой, эмоционально теплый мужчина вряд ли обратит внимание на такую женщину. Ей нужен тот, в чье сердце уже «попал осколок» зеркала тролля, то есть травмированный, с замороженными чувствами, неспособный любить, любоваться жизнью во всех проявлениях, пытающийся найти совершенство…

Максим вырос в очень обеспеченной семье. У него было все – похоже, кроме родительской любви. Мама с гордостью рассказывает о том, что у нее сменилось восемь нянь, прежде чем она нашла своему сыну подходящую. То есть очевидно, что с самого раннего младенчества Максим был травмирован. Только привязался к одной няне – ан нет ее уже, привыкай к другой. А потом к третьей… Поэтому, похоже, Максим вообще ни к кому не привязан – ни к маме, ни к папе… Осколок зеркала в его сердце с самых первых месяцев жизни.

А мама его обратилась за помощью потому, что Максим пять лет назад женился на женщине, которую ненавидит вся их семья. Она старше Максима, у нее свой бизнес. После женитьбы Максим оборвал почти все контакты с родителями и занят только работой. Жена никогда не зовет его к телефону, а сам он не торопится им позвонить. С утра до вечера Максим и его жена, как выражается мама, скачут на золотой антилопе, которая, как нам известно из песни Ляписа Трубецкого, «бьет копытом, денежки кует». Жена Максима в критическом для деторождения возрасте – ей уже 37 лет. «Красивая»,- вздыхает мама. Фитнес, личный тренер, диета, отдых за границей. Все есть – а детей заводить не собирается. И сына убедила, что нужно жить для себя. Сын стал закрытым, с прежними друзьями не общается, все время проводит со своей женой. Он обожествляет ее, дарит подарки, цветы. Им, похоже, хорошо вдвоем… Но мама волнуется. Говорит – она холодная, злая, никого не любит.

Я не знаю, чем помочь этой женщине. Тяжело ей, воспитавшей Кая, который достался Снежной королеве. А у Снежной королевы много ресурсов – она мужу то новый автомобиль подарит, то экзотическое путешествие. Мальчик Кай нуждается в игрушках, а у Снежной королевы их полный склад. Если бы у Максима было нормальное детство – нормальное в том, что ребенка нужно не только кормить-поить-одевать, но и любить, быть с ним – вероятно, он бы нашел другую жену. Но родители все время были заняты своими делами и оценивали сына только по формальным аспектам – что получил, как себя вел, каким прибежал на соревнованиях. А про его переживания, про то, как ему живется, им было неинтересно – ведь все остальное было хорошо. И вот теперь в его жизни, по словам мамы, все рассчитано – Максим «куплен» своей женой, всецело ей предан и подчинен. Маму он не слышит, и, видимо, ей не дождаться внуков. Но, похоже, сын не чувствует себя несчастным – ведь «каменное сердце не болит». Да и мама изменилась только после того, как перенесла сравнительно легкий инсульт, прекратила трудовую деятельность и, наконец, в 56 лет осознала, что кроме денег и работы в мире есть любовь, семья, чувства… То есть почувствовала в буквальном смысле, что у нее есть сердце. Но поздно – Кая умыкнула Снежная королева, а на роль девочки Герды мама как-то не подходит.

Снежная королева может быть не только подругой и женой. Она может быть матерью – холодной, властной и требовательной. Дети, выросшие с ней, старательно делают то, что им поручили, стараясь заработать очередную похвалу от мамочки. Обычно они лишены самого главного – эмоциональности. Ни тепло, ни любовь в такой семье не приветствуются. Эти чувства и переживания нельзя измерить, перевести в материальный эквивалент – и поэтому они не в цене. Папа – если он выжил в атмосфере ледяного безмолвия – это все тот же мальчик Кай. Если он занят складыванием слова «вечность» или другим подобным делом, то ему некогда смотреть по сторонам и думать о чем-то еще. Так что дети в этой семье живут без любви – и без отцовской, и без материнской. Обычно в таких семьях вырастают те, кто во взрослом возрасте пополняют ряды так называемых нарцистически организованных личностей – людей, для которых важно казаться, а не быть; получать, не давая ничего взамен. Они относятся к людям как к пешкам… Конечно, они продолжают семейные традиции и вступают в браки только с людьми царской крови – Снежными королевами и королями, а пешки используют, чтобы выиграть в великой битве жизни, забывая, что жизнь конечна, а вечность бывает только за гробовой доской.

Снежная королева может воплощаться в образе «страшной бабы» - грубой, циничной и жестокой. Это революционерки, стрелявшие в людей; эсэсовки, мучившие заключенных в лагере. Это карьеристки, идущие по трупам и никогда не оглядывающиеся назад – разве что для того, чтобы этими трупами полюбоваться. Вы можете встретить Снежную королеву и в кресле директора школы, и в поликлинике, куда вы пришли за помощью и получили крайне агрессивный ответ, и в очереди. Они повсюду.

Снежная королева в качестве матери калечит детей. Снежная королева в качестве жены замораживает сердце своего мужа. Снежная королева в качестве подруги соблазняет кристально-холодным и ясным миром, в котором главные ценности материальны и могут быть измерены, подсчитаны и переведены в долларовый эквивалент.

Снежных королев множит современная жизнь. Средства массовой информации, активно внедряющие в наше сознание идеи культуры полезности, а не культуры достоинства. Глянцевые журналы, которые кричат: «главное – не быть, а иметь». Родители, которые на своем примере демонстрируют холодность и отстраненность от проблем ребенка, от всего того, что называется человечностью, во имя какой-то непонятной и обычно недостижимой цели. В фильме «Дьявол носит Прада» главная героиня совершает свой выбор в пользу жизни и любви. Но это в кино. А в жизни топ-менеджеры задыхаются, впадают в депрессию, пьют целый день кофе, чтобы взбодриться, а вечером снотворное, чтобы уснуть – но не уходят, пока синдром сгорания полностью их не дезориентирует… В реальной жизни молодежь не хочет вступать в брак и заводить детей, потому что в мире, помимо семьи, есть много интересного – экзотические путешествия, вкусная еда, дизайнерская одежда, автомобили. Всего то, что требует сосредоточенности на зарабатывании денег, а не на отношениях. Целые форумы посвящены описанию того, как девушки «разводят» мужчин на дорогие подарки, а мужчины норовят найти невесту побогаче – и все это остается в рамках проблемы «кто виноват» и «что делать». Обсуждая эти темы, никто ничему не учится, потому что такие уроки нельзя извлечь, оставаясь прежними и не меняя самих себя.

Поцелуй Снежной королевы превращает сердце человека в ледышку. После этого человек становится носителем синдрома Снежной королевы. Он заразен. Его чертами являются:

• игнорирование сферы человеческих отношений. Все отношения технологизируются – отсюда появление массы книг типа «Как заводить друзей и оказывать влияние на людей», «Как правильно воспитывать мужа» и даже «Как бить свою жену». Конечно, мы все влияем друг на друга. Но если люди специально обучаются психологии манипуляции, формализации отношений – становится страшно при мысли, что на самом деле скрывается за пресловутой маской замороженной «голливудской улыбки»;

• сосредоточенность человека на какой-то деятельности ради самой деятельности. Уже не важно, что человек начинал работать, чтобы достойно жить, дать образование детям, заработать на хлеб насущный – он забывает обо всем и концентрируется только на своих достижениях. Если, складывая изо льда слово «вечность» или занимаясь бесконечной работой, человек занят только мыслями об успехе, славе, о том, что будет, когда он полетит в космос, вырастит чудо-картофель или напишет мега-поэму, он забудет об окружающих его людях;

• эгоизм. «Я! Мое! Мне!»,- становится главным лозунгом этих людей. Они чувствуют себя лучшими, избранными, необыкновенными. Это «короли» и «королевы» жизни, и поэтому им должно доставаться то, чего они хотят, и немедленно. Мальчик Кай или должность, муж подруги или понравившаяся дорогая вещь – не важно. Они считают, что имеют на это полное право;

• пренебрежение желаниями, потребностями и чувствами других людей. Семья и друзья либо терпят и принимают, находя объяснения такого поведения, либо уходят, потому что надоедает чувствовать себя «винтиком» и функцией для выполнения каких-то обязанностей;

• требование от себя и других – в основном от других – совершенства. Если другой человек не соответствует высоким стандартам и идеалам – он обесценивается и исключается из числа значимых людей;

• сосредоточенность на внешних проявлениях жизни, отказ от понимания ее глубины с такими понятиями, как любовь, добро, ценности, вера;

• «замороженность» человека, эмоциональная «уплощенность», отсутствие глубоких чувств и переживаний. Единственная причина, по которой он может страдать – так только из-за того, что ему не досталось то, чего он хотел. Но этим людям не свойственны сочувствие, понимание, желание разделить чужую боль или радость. Снежная королева – или «снежные люди» – вообще не способны ставить себя на место других людей и понимать, что с ними происходит. Это люди эмоционально глухие и немые.

Грустно, потому что вокруг все больше мальчиков и девочек, у которых в сердце уже давно кусок дьявольского зеркала, и стоит им встретить Снежную королеву – или другой персонаж такого рода – как их сердце превращается в льдинку. Как им помочь?

Каждая сказка содержит не только проблему, но и ее разрешение. Ледяное сердце можно растопить любовью, верой и надеждой. Только благодаря встрече с Гердой Кай смог вернуть свои чувства и снова стать человеком. Этой Гердой может стать любой другой человек – друг, подруга, психолог, любящий близкий... То, что замерзло, исчезло после взаимодействия Кая со Снежной королевой, может возродиться только в другом контакте. Потому что «можно купить дом, но не очаг; можно купить кровать, но не сон; можно купить часы, но не время; можно купить книгу, но не знание; можно купить положение, но не уважение»… Эта древняя китайская мудрость не теряет своей актуальности.

Поэтому так целительны для холодного сердца теплые, поддерживающие отношения. Эти отношения не будут простыми для Герды – для человека, который готов тратить свои силы и время, чтобы помочь. Но это – единственное средство от синдрома Снежной королевы, которое дает возможность человеку опять обрести способность плакать, смеяться и принимать жизнь во всех ее несовершенных, но таких чудесных проявлениях.

Автор - Наталья Олифирович
Опубоиковано в журнале "Счастливая семья", № 8, 2009, с. 54-57
Аватара пользователя
Oleg
Администратор
Администратор
 
Сообщения: 50857
Зарегистрирован: Вс окт 09, 2005 9:08 pm
Откуда: Москва
Медали: 10
Пол: Мужской
Соционический тип: Бальзак
Тип по психе-йоге: Сократ (ВЛЭФ)
Темперамент: Флегматик
Профессия: Программист, оптимизатор

Re: Снежная королева

Сообщение Oleg » Ср июл 12, 2017 3:51 am

Женская инициация. Мама и счастье в личной жизни


Авторы: Белова Мария, Бисенова Ляйля

Почему для анализа женской инициации мы взяли именно сказку Г. Х. Андерсена Снежная Королева? Во-первых, потому что эта сказка была очень популярна в нашей стране, эта сказка, на которой мы выросли, которая нам близка. Во-вторых, мы считаем, что в основу этой сказки легла народная архетипическая история о прохождении женщиной инициации, а Г.Х.Андерсен сделал ее литературную обработку.
Мы надеемся, что этой статьей откроем серию статей о женской инициации, т.к. женская инициация имеет множество граней и способов ее прохождения.
Следуя традиции аналитической психологии в нашем анализе, мы будем придерживаться той точки зрения, что персонажи сказки являются внутренними интроектами психики.
В сказке довольно чётко обозначены два мира: обыденный мир главных героев сказки, символизирующий Сознание, и мир волшебный, символизирующий Бессознательные аспекты психики.

Жил-был тролль, злющий-презлющий, он смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же негодное и безобразное, напротив, выступало еще ярче, казалось еще хуже.
- Теперь только, — говорили ученики тролля, — можно увидеть весь мир и людей в их настоящем свете!
И вот они бегали с зеркалом повсюду; скоро не осталось ни одной страны, ни одного человека, которые бы не отразились в нем в искаженном виде.
Напоследок захотелось им добраться и до неба, и вдруг зеркало так перекосило, что оно вырвалось у них из рук, полетело на землю и разбилось вдребезги. Миллионы, биллионы его осколков разлетелись по белу свету, попадали, случалось, людям в глаза. Человек с таким осколком в глазу начинал видеть все навыворот или замечать в каждой вещи одни лишь дурные стороны.
Некоторым людям осколки попадали прямо в сердце, и это было хуже всего: сердце превращалось в кусок льда. Но по свету летало еще много осколков зеркала..
В психике, где разворачивается наша история, есть трикстер-тролль. И, как и всякий трикстер, он появляется в тот момент, когда в психике возникает застой, он переворачивает все с ног на голову, заставляет все видеть в другом свете, и, конечно же, этим самым вызывает движение.

МАЛЬЧИК И ДЕВОЧКА или «идеальный» мир детства.

В большом городе, где столько домов и людей, жили двое бедных детей. Родители их жили в мансардах смежных домов. Они любили друг друга, как брат и сестра. Однажды зимою на дворе перепархивал снежок.
— Это роятся белые пчелки! — говорила старушка бабушка.
- А у них тоже есть королева? — спрашивал мальчик; он знал, что у настоящих пчел есть такая.
— Есть! — отвечала бабушка. — Часто по ночам пролетает она по городским улицам и заглядывает в окошки; вот оттого- то они и покрываются ледяными узорами, словно цветами!
— Видели, видели! — говорили дети и верили, что все это сущая правда.
— А Снежная королева не может войти сюда? — спросила раз девочка.
— Пусть-ка попробует! — сказал мальчик. - Я посажу ее на теплую печку,вот она и растает!
Но бабушка погладила его по головке и завела разговор о другом.
Наступило лето, у родителей детей было по большому деревянному ящику; в них росли коренья и небольшие кусты роз, они поставили эти ящики таким образом, что от одного окна к другому тянулись словно две цветочные грядки. Кай и Герда сидели и рассматривали книжку с картинками.
— Ай! — вскрикнул вдруг мальчик. — Мне кольнуло прямо в сердце, и что-то попало в глаз!
Девочка обвила ручонкой его шею, он мигал, но в глазу ничего как будто не было.
— Должно быть, выскочило! — сказал он.
Но в том-то и дело, что нет. В сердце и в глаз ему попали два осколка Зеркала. Теперь сердце его должно было превратиться в кусок льда. Забавы его стали теперь совсем иными, такими мудреными. Раз зимою, когда шел снежок, он явился с большим зажигательным стеклом и подставил под снег полу своей синей куртки.
— Погляди в стекло, Герда! - сказал он. — Видишь, как искусно сделано! Это куда интереснее настоящих цветов! И какая точность! Ни единой неправильной линии! Ах, если бы они только не таяли!
Немного спустя Кай явился в больших рукавицах, с санками за спиною крикнул Герде в самое ухо:
— Мне позволили покататься на большой площади с другими мальчиками! — и убежал.
На площади каталось множество детей. Те, что были посмелее, привязывали свои санки к крестьянским саням и уезжали таким образом довольно далеко. В самый разгар его на площади появились большие сани, выкрашенные в белый цвет. В них сидел человек, весь ушедший в белую меховую шубу и такую же шапку. Сани объехали кругом площади два раза: Кай живо привязал к ним свои санки и покатил. Большие сани понеслись быстрее и затем свернули с площади в переулок. Кай несколько раз порывался отвязать свои санки, но человек в шубе кивал ему словно знакомому, и он ехал дальше. Большие сани остановились в них была высокая, стройная, ослепительно белая женщина — Снежная королева; и шуба и шапка на ней были из снега.
— Славно проехались! - сказала она. — Но ты совсем замерз? Полезай ко мне в шубу!
И, посадив мальчика к себе в сани, она завернула его в свою шубу; Кай словно опустился в снежный сугроб.
— Все еще мерзнешь? — спросила она и поцеловала его в лоб.
У! Поцелуй ее был холоднее льда, пронизал его холодом насквозь и дошел до самого сердца, а оно и без того уже было наполовину ледяным. Одну минуту Каю казалось, что вот-вот он умрет, но нет, напротив, стало легче, он даже совсем перестал зябнуть. Снежная королева поцеловала Кая еще раз, и он позабыл и Герду, и бабушку, и всех домашних.
- Больше я не буду целовать тебя! - сказала она. — А не то зацелую до смерти!
Кай взглянул на нее; она была так хороша! Более умного, прелестного лица он не мог себе и представить. она казалась ему совершенством.
История главной героини сказки Герды, символизирующей Эго девочки, находящейся на пороге инициации, начинается с описания невинного мира детства. Это мир в котором царят гармония, покой и уют.У нее есть родители, но они практически не проявляются в сказке. Важным персонажем в сказке является старая, добрая бабушка, символизирующая хорошую деализированную мать. Она рассказывает детям сказочные истории, в том числе историю о Снежной Королеве, символизирующую еще непринятый негативный материнский объект. Хотя Снежная Королева находится за окнами их уютного мира, она может заглянуть в окно. Это намек на то, что их стагнирующему, инфантильному миру угрожает опасность. Это значит, что Герда не может оставаться больше маленькой девочкой. В норме все женщины проходят такую инициацию, во время вторичной половой идентификации. В этот период девочка, становясь женщиной, должна приобрести свою идентичность не через ожидания матери или борьбу с ней, а, отбросив иллюзии, приняв ее негативный образ, тем самым укрепить Эго и стать самостоятельной личностью. Эта инициация состоит из нескольких этапов, следующих один за другим.
Часто случается так, что женщине не удается пройти все эти этапы успешно, по тем или иным причинам она «застревает» на каком-то из них, ей не удается в полной мере отделиться от матери и стать самостоятельной. Она проживает свою жизнь в постоянном внутреннем конфликте, в зависимости от не прекращающегося соперничества со своей внутренней матерью. Такой тип личности имеет истероидную структуру характера.
В начале сказки, в идеальном мире Герды, есть «названный братец» Кай, представляющий Анимус. Именно он спрашивает у бабушки про Снежную Королеву, и обещает защитить от нее Герду, растопив ее. Именно ему попадают осколки зеркала в глаз и сердце. Это говорит нам о том, что Бессознательное с помощью трикстера, запускает механизмы внутрипсихических изменений, и Эго, развиваясь, переходит на новый уровень взаимоотношений с мужским объектом. Анимус, удовлетворявший детское Эго, не справляется с внутренними требованиями зарождающейся сексуальности, он уже не воспринимается как свой, но как плененный еще не расщепленной «мертвой» матерью. Герда воспринимает Анимус в новом свете: отвергающим и холодным. «Потеря» Анимуса заставляет ее встать на путь героини. И это является нормальным процессом, потому как внутренний мужской объект девочки формируется через интереорезацию материнского внутреннего объекта. Но, в связи с естественным развитием, нужно расщепить материнский объект и вдохнуть жизнь в Анимус, сделав его тем самым своим.

ЦВЕТНИК ЖЕНЩИНЫ, УМЕВШЕЙ КОЛДОВАТЬ, или регрессия.

Никто не знал, куда девался Кай. Много было пролито о нем слез; горько и долго плакала Герда. Наконец порешили, что он умер, утонул в реке, протекавшей за городом. Но вот настала весна, выглянуло солнышко. И с кем бы не говорила Герда, с солнечным ли лучом, с ласточками все не верили, что Кай умер. Под конец и сама Герда перестала этому верить. Она решила надеть свои новые красные башмачки. пойти к реке спросить про Кая.
- Правда, что ты взяла моего названого братца? Я подарю тебе свои красные башмачки, если ты отдашь мне его назад!
И девочке почудилось, что волны как-то странно кивают ей; тогда она сняла свои красные башмачки и бросила их в реку. Волны возвращали их на берег тогда, чтобы забросить их подальше она села в лодку. Лодка не была привязана и оттолкнулась от берега. Лодку уносило все дальше. «Может быть, река несет меня к Каю?» — подумала Герда, повеселела.
Но вот она приплыла к большому вишневому саду, в котором приютился домик. Из домика вышла, старушка в большой соломенной шляпе, расписанной чудесными цветами. Герда стала рассказывать ей обо всем. Но вот девочка кончила и спросила старуху, не видала ли она Кая. Та ответила, что он еще не проходил тут, но, верно, пройдет, так что девочке пока не о чем горевать — пусть лучше попробует вишен да полюбуется цветами, что растут в саду. И тут Старушка стала расчесывать ей волосы золотым гребешком.
И она продолжала расчесывать кудри девочки, и чем дольше чесала, тем больше Герда забывала своего названого братца Кая. Затем она пошла в сад, дотронулась своей клюкой до всех розовых кустов и они ушли глубоко-глубоко в землю, и следа от них не осталось. Старушка показала Герде цветник. И позволила играть там на солнышке. Вскоре Герде стало казаться, что в цветнике недостает чего-то, она случайно увидела на шляпе Старушки розы. И вспомнила о Кае. Тогда девочка опустилась на землю и заплакала. И куда падали ее слезы там выросли розы. Розы сказали ей, что Кай не умер.
И она стала спрашивать у других цветов в саду не знают ли они о нем.Но каждый цветок грелся на солнышке и думал только о собственной своей сказке или истории; их наслушалась Герда много, но ни один из цветов( подснежник, вьюнок,нарцисс,лилия) не сказал ни слова о Кае. И она ушла из сада старушки-лето.
Время пришло, путь начинается, и Герда решает отправиться на поиски Кая, своего Анимуса. Она подходит к реке. В символдраме течение реки символизирует жизнь человека. Подходя к реке, Герда выходит в реальный мир, она начинает свой жизненный путь. Она отдает реке свои новые красные башмачки, одетые специально для Кая, это нам говорит о том, что она не готова сознательно вступить на путь инициации, она пытается откупиться от естественного развития жизни этими красными башмачками. Красный цвет символизирует жизнь, сексуальность, энергию. Герда, как и многие девочки в период вторичной половой идентификации, пугается своей сексуальности, отказываясь от нее. И это первый сигнал о том, что она уйдет в более знакомое для нее состояние — регрессивное, в состояние омнипотенции, близкое по ощущениям к состоянию ребенка, находящегося в материнской утробе. Так и происходит в сказке — она садится в лодку, которая за нее должна отнести ее к Каю, и лодка уносит ее в сад к старушке Лето, туда, где спокойно, где можно уйти в свои фантазии, в состояние полного умиротворения, в котором ничего не надо делать.
Когда девочка проходит инициацию по такому сценарию, временный регресс естественен и нормален. Психика стремится к стабильности, и, в начале нового жизненного этапа, хотим мы того или нет, какие-то аспекты нашего внутреннего мира тянут нас назад. Мы регрессируем к тому, что известно, привычно, безопасно. Часто мы ищем спасения в инфантильных мечтах об идеальной матери. И, как и должно быть в начале каждого странствия по ландшафтам души, мы попадаем во временное забвение, состояние полудремы, где кажется все спокойным и умиротворенным, мы попадаем под забвение материнского объекта, и в этом состоянии очень хорошо и комфортно. Но это спокойствие мнимое, за ним скрывается ложь самой себе. Ведь если быть честным с самим собой, не всякому захочется двигаться в сторону непонятого, холодного мира. Вырастать и становиться самостоятельным. Но, в любом случае, мир и естественное стремление психики к развитию, заставит нас это сделать. Как и Герду, когда она увидела шляпу, а ней розы, которые не росли в саду. Это заставило ее понять, что в жизни чего-то не хватает.
Но и в этом состоянии есть свои плюсы. Герда набирается там сил. Регрессивное состояние не только утягивает нас назад, лишая свободы и самостоятельности, мы можем набираться там сил, и, кроме того, «возвращаясь в утробу матери», мы как бы перерождаемся. Выходя из этого состояния невозможно остаться таким, как прежде. Герда становится сильней,выходя из сада Лето, она уже знает, что путь не будет легким. И действительно « серым и унылым кажется белый свет », когда мы начинаем понимать, что материнский объект внутри нас, и нам предстоит не самый легкий путь по его пониманию и принятию.
В этом состоянии можно и застрять, и тогда намного сложнее, будет покинуть сад. Случается так, что женщина так и не решается «выйти в мир», расстаться с материнским объектом, стать самостоятельной. Она может состояться в социальном плане, у нее может быть семья, но она так и не сможет расстаться со своими инфантильными мечтами, с ощущением себя ребенком, находящемся под опекой и контролем матери.
Что же заставляет нашу героиню продолжить свой путь? Как нам кажется, разговор с цветами замечательно иллюстрирует на символическом уровне сущность состояния женщины, находящейся в регрессе и способы выхода из него. Мы думаем, что символика цветов в сказку привнесена Г.Х.Андерсоном. С одной стороны символика цветов все больше и больше утягивает Герду в омнепатентное состояние, с другой стороны их рассказы заставляют нашу героиню вспомнить о своей собственной истории.
Роза упоминается как во многих народных сказаниях, так и в алхимических трактатах, и имеет множество амплификаций, однако мы хотим отметить только один ее аспект, который прекрасно вписывается в контекст нашей сказки. Роза, как цветок любви и сексуального желания. В Древней Греции роза служила эмблемой греческой богини любви Афродиты (в Риме — Венеры), и символизировала любовь и желание. Это говорит о том, что в регрессивном состоянии женщина не осознает ни свою чувственность, ни сексуальность, ни желания, пряча их глубоко в Бессознательном, отказываясь от них, как от красных башмачков. Рано или поздно женщина или девочка почувствует неудовлетворенность этим состоянием, и, как Герда, она заплачет, и ее сексуальность и желания, ее знание того, что ей нужен именно Кай, выйдут на поверхность. Она начнет спрашивать у тех, кто ее окружает, как же его найти. Она спрашивает у цветов, каждый из которых занят своей историей.
Образ Лилии, в классической мифологии символизирующий чистоту, восходит к изображению молока, льющегося из груди Геры. Христиане считали, что Лилия проросла из слез Евы, когда та покидала рай. И при этом Лилия рассказывает историю о том, как вдова, сгорая на огне костра, говорит, что пламя огня не сможет потушить пламя в ее сердце. Напоминая каждой из нас, что мы живые, и каким бы очищающим не считался огонь в ритуальных мистериях, он не сможет погасить наше желание жить, чувствовать, любить.
Вьюнок- покорность. И как не парадоксально при таком значении, вьюнок тоже говорит о любви молодой девушки к юноше. О ее страхах, терзаниях и сомнениях. Как бы позволяя Герде, принять свои страхи, покориться им. Говоря ей, что она жива, и тоже может бояться.
Подснежник от греческого – «gala» – молоко, «anthos» — цветок. И подснежник ей поет нежную песню про детство, пускание мыльных пузырей, качели, это песня о простых желаниях и удовольствиях.
Каждый из них рассказывает о желаниях, мечтах, фантазиях людей, одобряя и побуждая Герду пробудить свои желания. И последний разговор с Нарциссом, символизирующим эгоизм и самолюбование, наконец заставляет Герду сказать самой себе: — « Да, это истории других людей, и они имеют право быть, и многое из этих историй есть и во мне. Но все-таки, какая же моя история?» Или сакраментальный вопрос, ответ на который мы ищем на протяжении всей жизни — « Кто Я?»
Часто ощущение внутренней неудовлетворенности заставляет нас вспомнить о своей собственной истории, и о цели пути, но для того, чтоб пуститься в путь, нам необходимо достаточно сил и энергии, которые мы черпаем из образа хорошей матери.
Если девочка удачно прошла этот этап, осознала его плюсы и минусы, она научается пользоваться своим умением отдыхать в мире грез, книг, фантазий. И в критические для себя периоды жизни, на какое-то время входить в сад Лето, чтобы отдохнуть там перед новым этапом пути. Главное — уметь это делать осознанно. Отдавая себе отчет в том, что хочет там получить, неся ответственность за свои потребности.

ПРИНЦ И ПРИНЦЕССА, или фантазии уводящие от реальности.

Герда отправилась в путь и увидела большого ворона, который внезапно заговорил с ней. Рассказав ворону всю свою жизнь, девочка спросила, не видал ли он Кая? Она пожалела, что рядом нет бабушки, которая умела говорить по вороньи.
Хоть они и не очень хорошо понимали друг друга, Ворон рассказал Герде о том, что их принцесса вышла недавно замуж.
- Я думаю, что это был твой Кай! Но теперь он, верно, забыл тебя со своей принцессой!, — сказал ворон.
С наступлением ночи, они вошли во дворец. О, как билось сердечко Герды от страха и радостного нетерпения! И в ту же минуту мимо нее с легким шумом промчались какие-то тени: лошади с развевающимися гривами и тонкими ногами, охотники, дамы и кавалеры верхами. Это были сны.
Наконец они дошли до спальни: потолок напоминал верхушку огромной пальмы с драгоценными хрустальными листьями; с середины его спускался толстый золотой стебель, на котором висели две кровати в виде лилий. Одна была белая, в ней спала принцесса, другая — красная, и в ней Герда надеялась найти Кая. Девочка слегка отогнула один из красных лепестков и увидела темно-русый затылок…. Ах, это был не Кай! Герда заплакала и рассказала всю свою историю упомянув и о том, что сделали для нее вороны.
Принц и Принцесса пожалели Герду. На другой день ее одели с ног до головы в шелк и бархат и позволили ей оставаться во дворце, сколько она пожелает. НО Герда отправилась в путь, ей дали и башмаки, и муфту, и чудесное платье, карету и прислугу.
Выходя из регресса, признав свои цели и желания, Герда встречает Ворона, который плохо говорит по человечески, и Герда сожалеет что бабушки нет рядом, ведь она — то умеет говорит по-вороньи. Эта ситуация показывает нам, что Герда уже начинает справляться сама, ей уже не нужна бабушка, у Проводника-Ворона (он - тоже внутренний объект Герды) уже хватает сил объясниться с ней. Выходя из состояния регресса, переставая идеализировать материнский объект, нам не стоит бояться, что мы не справимся сами. Находясь в «материнской утробе» мы переродились, и мать уже не должна символизировать нам внешний мир, благодаря ей мы научились сами понимать символы. В мифологии Ворон помимо трикстерского начала, несет в себе функцию соединения двух миров, и, как нам кажется, в этой главе он помогает поднять собственные фантазии Герды из сферы Бессознательного.
Трикстер – Ворон возвращает Герду к ее, по видимому, не разрешенным инфантильным бессознательным фантазиям. Как писала Джойс Макдугалл , младенец фантазирует себя одновременно и супругом матери, и супругом отца. В результате половой идентификации, ребенок, в нашем случае девочка, приобретает половую принадлежность и, одновременно с этим, теряет свои фантазии по поводу матери. Но у нее остаются иллюзии по поводу отца. В случае адекватной семейной ситуации, родители девочки ясно дают ей понять, что супругом матери является отец девочки. Это, с одной стороны, заставляет ее горевать по утраченным иллюзиям, а с другой избавляет от тяжелого психологического бремени. Случается и так, что застывшая « мертвая » мать девочки и ее отстраненный отец не снимают с нее этот груз. В своих бессознательных фантазиях она остается супругой отца, за которого ей необходимо конкурировать с матерью, но ее внутренний образ матери настолько холодный и пустой, что с ним невозможно конкурировать. Во время вторичной идентификации у нее появляется возможность избавиться от следов этих инфантильных фантазий. И пройти очередную ступень инициации.
Герда только что вышла из сада Лето, она смогла это сделать благодаря принятию своей сексуальности, что помогло ей вспомнить, кто она, и зачем идет. Теперь ей предстоит найти своего Кая. Говоря другими словами, ей необходимо сформировать взаимоотношения со своим внутренним мужским объектом.
В поисках Кая, она готова увидеть его в любом, кто хоть как-то его напоминает. Она готова узнать его в Принце, которого не видела, ее даже не смущает, что Принц уже живет с Принцессой, она согласна принять эту иллюзию за реальность. Калшед, вслед за Винникотом, разводит понятия « воображение » и « фантазирование », где воображение является естественной психической функцией, налаживающей связь между внутренним миром и реальностью, в противовес которому фантазирование разрушает эту связь, уводя человека прочь от реальности в мир фантазий. Герде нужно научиться налаживать связь между ее фантазийным миром и реальностью. У нее есть искушение войти в этот опять «слишком идеальный» мир, наполненный снами, ей хочется сделать его своим. К счастью, она понимает, что принц — это не Кай. Она отказывается от своих инфантильных фантазий, от бессознательного желания занять чужое (материнское) место, она готова искать свой Анимус, представление о котором у нее уже есть в воображении.
Герда рассталась со своими инфантильными фантазиями, но у нее остались фантазии о себе самой, ее идеализированное представление о себе, о своей Персоне, в которой очень много заложено от идеализированного материнского Эго. Что это именно так, нам подсказывает то, как Герда покидает королевский дворец – в золотой карете, со слугами, прекрасно одетая. Чем сильнее мы идентифицируемся с идеализированной персоной, тем больше в нас непринятых теневых аспектов, и тем меньше нам хочется с ними встретиться. И тем больше мы уходим в фантазии и иллюзии по поводу нашего представления о себе, и тем больше мы отрываемся от реальности. Случается, что женщина настолько сильно идентифицирует себя с идеальными представлениями о своей Персоне, что уходит в фантазирование, и у нее уже не хватает сил выйти в реальный мир.
Но нужно учитывать, что нам необходима энергия наших фантазий, они дают возможность отдохнуть, собраться с силами, еще раз вспомнить, куда и зачем мы идем. Но эти иллюзии могут быть опасными, они могут привести к искушению отказаться от движения вперед, желанию остаться в этом красивом , полном снов мире, где все так доброжелательны и готовы помочь, в нашем представлении о себе — принцессе.
Главное — не оставаться надолго в этом состоянии. Позволить себе пофантазировать, отдохнуть, ведь так тяжело понимать, что путь — не закончен. Пережить разочарование, и начать движение вперед, взяв с собой часть фантазий о себе (карета, муфта и т.д.), с которыми придется вскоре расстаться, как и с Проводником, который на этой части пути выполнил свое предназначение.

МАЛЕНЬКАЯ РАЗБОЙНИЦА, или принятие своих теневых аспектов.

Вот Герда въехала в темный лес, но карета блестела, как солнце, и сразу бросилась в глаза разбойникам. Они не выдержали и налетели на нее с криками: «Золото! Золото!» Схватили лошадей под уздцы, убили маленьких форейторов, кучера и слуг и вытащили из кареты Герду.
Старуха разбойница с длинной жесткой бородой и мохнатыми, нависшими бровями, решила съесть Герду. Но вдруг: ее укусила за ухо ее собственная дочка, которая сидела у нее за спиной и была необузданна и своевольна.
- Она будет играть со мной! — сказала маленькая разбойница. — И будет спать со мной в моей постельке. Они приехали в логово разбойников.
Девочек накормили, напоили, и они ушли в свой угол, где была постлана солома, накрытая коврами. Повыше сидело на жердочках больше сотни голубей., Их надо держать взаперти, не то живо улетят!,- сказала разбойница.
К стене был привязан северный олень.
- Его тоже нужно держать на привязи, иначе удерет!
Разбойница попросила рассказать Герду ее историю. Вдруг лесные голуби проворковали:
- Курр! Курр! Мы видели Кая! Белая курица несла на спине его санки, а он сидел в санях Снежной королевы. Курр! Курр!
- Что вы говорите? — воскликнула Герда. — Куда же полетела Снежная королева?
- Она полетела, наверно, в Лапландию, — там ведь вечный снег и лед! Спроси у северного оленя, что стоит тут на привязи!
- Да, там вечный снег и лед, чудо как хорошо! — сказал северный олень. — Там прыгаешь себе на воле по бескрайним сверкающим ледяным равнинам! Там раскинут летний шатер Снежной королевы, а постоянные ее чертоги — у Северного полюса, на острове Шпицберген!
Тогда разбойница сжалилась и когда ее мать напилась и заснула, отвязала оленя, отдала Герде теплую одежду, огромные матушкины рукавицы, оставив себе Гердину муфту . Они попрощались и северный олень пустился во всю прыть, не останавливаясь ни днем, ни ночью. Хлебы были съедены, ветчина тоже, и вот Герда очутилась в Лапландии.
Отказавшись от мира иллюзий, Герда неизбежно сталкивается с реальностью, которая, после рафинированных фантазий, представляется ей жестокой и не справедливой. Первая, и самая пугающая фигура, которая встречается ей на пути – это Старуха — Разбойница. Ее можно отнести к теневым аспектам внутреннего материнского объекта. Уже после знакомства с ней, Герда узнает свою собственную тень, или, будет вернее сказать, ее части. В некоторой мере парадоксально, что встретиться со своей непринятой теневой фигурой мы можем только после знакомства с материнской тенью. Это хорошо было описано в книге Л.Л.Шапиро « Комплекс Кассандры», которая говорит, что в тени у девочки, как правило, находится негативная мать. Важным моментом в этой части рассказа является то, что Герда сначала знакомиться с самой Старухой — разбойницей, а потом уже с ее дочерью, которая по мере повествования встает на ее сторону. Как нам кажется, молодая разбойница символизирует личные теневые аспекты Герды. Можно предположить, что встреча со Старухой — Разбойницей, это принятие в свой внутренний мир каких-либо негативных материнских аспектов, и это дает ей возможность принять собственную тень. В некотором смысле, взаимодействие с дочерью Старухи- Разбойницы, является отождествлением с некоторыми аспектами негативной матери. Как упоминала Л.Л. Шапиро, без такого отождествления невозможно укрепление Эго.
Это говорит нам о том, что в жизни, пока мы находимся в состоянии идентификации себя с идеализированной персоной, мы не сможем встретиться со своими теневыми аспектами. Но когда мы начинаем взрослеть, и расстаемся с частью иллюзий, мы уже пережили разочарование в жизни, и кажемся себе достаточно умудренными опытом, верим, что после переживаний все пойдет легче. Мы имеем некоторое представление о себе, как о личности, хотя сами себя еще не знаем. Вот тогда мы и встречаем наши теневые части, наших разбойников в лесу. Которые обращают на нас внимание, потому что мы находимся в золотой карете, при уверенности, что мы обладаем определенными качествами, принципами, и т.д., и ни в коем случае не будем себя вести и чувствовать прямо противоположно. ( Предложение предлагаю переделать. Звучит очень плохо)
Иногда не просто принять собственную тень. Герда, которая до сих пор встречала на пути инициации доброжелательно настроенные к ней аспекты личности, сталкивается с чем-то опасным, грубым, страшным. Она вынуждена признать это, а так же есть и спать вместе с разбойницей. Именно благодаря этим процессам обмена энергиями и пониманию постулата « да, я оказывается не такая уж хорошая », совершается принятие своей тени. Это помогает высвободить большой пласт энергии, которая ранее была направлена на удержание Тени в Бессознательном. И тогда в рассказе непосредственное участие начинают принимать питомцы разбойницы, которые символизируют инстинктивные силы. Голуби, как символы скорого обновления жизни, вестники мира, подсказывают Герде, где находится Кай. Олень, одна из амплификаций которого — Проводник, отправляется в дальнейший путь вместе с Гердой.
Когда женщина застревает на этом этапе, она идентифицирует себя с собственной тенью, бывает склона к вызывающему, часто аддитивному поведению. Но этот этап крайне важен в жизни каждой из нас, так как личностной целостности можно достичь только после принятия собственных теневых аспектов.
Герда после принятия Тени становится взрослее, она приходит к пониманию, что лучше иметь теплые варежки, чем красивую, но не совсем подходящую для холодного климата Лапландии муфту. Так часто и происходит в жизни, принимая себя, со всеми своими плюсами и минусами, здраво оценивая свои силы, мы признаем необходимость действительно важных вещей и ценностей, а не тех которые были неосознанно переняты у общества или собственных родителей.


ЛАПЛАНДКА И ФИНКА, или встреча с достаточно хорошей матерью.

Олень остановился у жалкой избушки; крыша спускалась до самой земли. Дома была одна старуха лапландка. Северный олень рассказал лапландке всю историю Герды. Герда же так окоченела от холода, что и говорить не могла.
- Ах вы бедняги! — сказала лапландка. — Долгий же вам еще предстоит путь! Придется сделать сто миль с лишком, пока доберетесь до Финмарка, где живет Снежная королева . Я напишу пару слов на сушеной треске, а вы снесете ее финке, которая живет в тех местах и лучше моего сумеет научить вас, что надо делать.
Когда Герда согрелась, поела и попила, лапландка написала пару слов на сушеной треске, велела Герде хорошенько беречь ее, потом привязала девочку к спине оленя, и тот снова помчался. Так добежал олень с Гердой и до Финмарка и постучался в дымовую трубу финки. Финка, низенькая грязная женщина, ходила полуголая. Живо стащила она с Герды все платье, рукавицы и сапоги — иначе девочке было бы чересчур жарко. Она прочла письмо на треске, она сказала, что Кай в самом деле у Снежной королевы, но он вполне доволен и думает, что лучше ему нигде и быть не может. Причиной же всему осколки зеркала, что сидят у него в сердце и в глазу. Их надо удалить, иначе он никогда не будет человеком и Снежная королева сохранит над ним свою власть. Олень спросил у Финки не поможет ли та Герде. На что финка ответила: « Сильнее, чем она есть, я не могу ее сделать. Не видишь разве, как велика ее сила? Не видишь, что ей служат и люди и животные? Ведь она босая обошла полсвета! Не у нас занимать ей силу!». С этими словами финка подсадила Герду на спину оленя, сказала, чтоб тот оставил ее у куста с кранными ягодами. И тот бросился бежать со всех ног.
- Ай, я без теплых сапог! Ай, я без рукавиц! — закричала Герда, очутившись на морозе.
Но олень не смел остановиться, пока не добежал до куста с красными ягодами; тут он спустил девочку, поцеловал ее в самые губы, и из глаз его покатились крупные блестящие слезы. Затем он стрелой пустился назад. Бедная девочка осталась одна-одинешенька, на трескучем морозе, без башмаков, без рукавиц. И тогда Герда начала читать «Отче Наш». Из холода и тумана стали появляться маленькие ангелочки которые после с соприкосновения с землей превращались в ангелов со шлемами и копьями. Они согревали ее, и она могла идти дальше не боясь ничего. Так она добралась до чертогов Снежной королевы.
Эти женщины символизируют положительные аспекты материнского комплекса героини. Нужно отметить, что обе женщины живут в землянках, что может нам говорить об их близости к земле, к реальности. Хоть они и проявляют заботу о девочке, но делают это в меру, они позволяют ей нести ответственность за себя, за свои поступки. Они далеко не идеальны, к примеру, Финка забывает дать Герде рукавицы и сапоги. Это говорит нам о том, что Эго героини достаточно укрепилось, чтоб заботиться о себе, во внутрипсихической структуре героини появляется уже не идеализированный, а реальный материнский образ со своими достоинствами и недостатками. Герде уже не нужны помощники, она сама добирается до чертогов Снежной Королевы с тем, чтобы забрать у нее Кая.
Оказавшись одна, без обуви и рукавиц, против отрядов Снежной Королевы, Герда начинает молиться. Как часто в безвыходной ситуации, когда не остается надежды ни на собственные силы, ни на помощь других, когда все средства уже исчерпаны, когда нет ни физических сил, ни способности понять, помощь приходит из Трансцендентного. Можно считать ее Божьей помощью, можно, вслед за Марией Луизой фон Франц, помощью Бессознательного, но, в такие моменты, она дает силы идти дальше и дойти до конца.
С точки зрения диалектического закона «Отрицание отрицания», процесс принятия чего-либо начинается с отрицания. В начале, объект отвергается, как не приемлемый, затем благодаря отвержению, субъект получает возможность дистанцироваться от объекта, возникает возможность познания с последующим принятием, но уже обогащенного через познание. Так и жизни, нам для принятия внутреннего материнского объекта, необходимо вначале отвергнуть внутреннюю мать как негативную, с тем, чтобы получить возможность расщепить ее и впоследствии принять как достаточно хорошую, живую мать.
В жизни мы, проходя все эти стадии, создаем свой внутренний образ матери, что дает нам возможность заботиться как о себе, так и о других.

ЧТО ПРОИСХОДИЛО В ЧЕРТОГАХ СНЕЖНОЙ КОРОЛЕВЫ И ЧТО СЛУЧИЛОСЬ ПОТОМ,
или принятие Анимуса как партнера.

Во дворце Королевы сидел Кай. Он совсем посинел, почти почернел от холода, но не замечал этого Кай возился с плоскими остроконечными льдинами, укладывая их на всевозможные лады, пытаясь сложить слово «Вечность» . Снежная королева сказала ему: «Если ты сложишь это слово, ты будешь сам себе господин, и я подарю тебе весь свет и пару новых коньков, а я пока полечу в теплые края «. Но он никак не мог его сложить.
В это-то время в огромные ворота, входила Герда. Она свободно вошла в огромную пустынную ледяную залу и увидела Кая. Девочка сейчас же узнала его, бросилась ему на шею, крепко обняла его и воскликнула:
- Кай, милый мой Каи! Наконец-то я нашла тебя!
Но он сидел все такой же неподвижный и холодный. Тогда Герда заплакала; горячие слезы ее упали ему на грудь, проникли в сердце, растопили его ледяную кору и расплавили осколок. Кай взглянул на Герду, и узнал ее. Вместе им удалось составить слово «Вечность». Снежная королева могла вернуться когда угодно, — его вольная лежала тут.
Кай с Гердой рука об руку вышли из пустынных ледяных чертогов Когда же они дошли до куста с красными ягодами, там уже ждал их северный олень. Затем Кай и Герда отправились сначала к финке, отогрелись у нее и узнали дорогу домой, а потом к лапландке; та сшила им новое платье, починила свои сани и поехала их провожать.
Тут Кай и Герда простились с оленями и с лапландкой. Они въехали в лес и из леса навстречу путникам выехала маленькая разбойница; ей наскучило жить дома, и она захотела побывать на севере, а если там не понравится — и в других местах.
От нее Герда узнала, что принц и принцесса уехали в чужие края. Они тепло попрощались и каждый отправился своей дорогой. Они вернулись домой и только тут поняли как повзрослели за это время.
Рассматривая эту главу, мы исходили из мнения, что Анимус, находящийся в плену у материнского объекта, становится самостоятельной фигурой. У него есть задание, которое он должен выполнить. Это очень напоминает апполонический Анимус, у которого есть конкретное задание, — решить ребус. И решить его он может только с помощью достаточно укрепленного Эго. Пролитые слезы Герды оживляют захваченный материнским объектом Анимус. Во многих сказках именно пролитые слезы помогают героям справиться с проблемой. Они имеют живительную силу, помогают осуществить переход с одного этапа на другой: с этапа, где апполонический Анимус, не имеющий чувств и занятый разрешением логической задачи, оживает. Он уже не ущербный, в личности наступает гармония между чувствами, мыслями и действиями.
На этом этапе у Эго уже достаточно сил, расщепляя и принимая поэтапно внутренний материнский объект, мы укрепляли его. Именно поэтому в чертогах Снежной Королевы самой Королевы и не было, Герда, по большому счету интереорезировала ее определенные части в себе, и оставила архетипическую составляющую — саму Снежную Королеву, в Бессознательном. Наше Эго уже может пользоваться интуицией, инстинктами и находится в гармонии со своим Анимусом.
Возвращаясь к Ребусу, нам кажется, что требование Снежной Королеве заключается в том, чтобы личность гармонизировалась, и Анимус внутри женщины стал ее дополнением, и, собирая слово « Вечность», личность демонстрирует архетипу свою целостность.
В своем анализе мы разбирали инициацию девочки, которой нужно расщепить внутренний материнский объект, и пока она не нуждается в расщеплении Анимуса (это задача следующего этапа инициации). Ее главная задача-укрепление Эго, и нахождение своего Анимуса.

https://www.b17.ru/article/11070/
Аватара пользователя
Oleg
Администратор
Администратор
 
Сообщения: 50857
Зарегистрирован: Вс окт 09, 2005 9:08 pm
Откуда: Москва
Медали: 10
Пол: Мужской
Соционический тип: Бальзак
Тип по психе-йоге: Сократ (ВЛЭФ)
Темперамент: Флегматик
Профессия: Программист, оптимизатор

Re: Снежная королева

Сообщение Oleg » Ср июл 12, 2017 3:53 am

Герда

Герда жила своим маленьким счастьем с Каем и не думала ни о каких «геройствах». Но именно в Герде скрыт огромный потенциал. К несчастью, ее потенциал начинает раскрываться только тогда, когда проблемы начинают случаться у ее мужчины.

Герда несчастна. Счастье для Герды — лишь миг, тот самый миг, когда Кай почувствует боль от тепла ее рук, тот самый миг, когда Снежная Королева тает и Кай, шальной и слабый, идет за ней. Герда хочет, чтобы этот миг все не кончался. Но они приходят домой, сажают в горшочек розы и живут. Герда опускается в «бытовуху» и спокойно выдыхает: «Жизнь такая». Но на ее несчастье однажды Каю станет нестерпимо скучно, и он начнет уходить от нее. Герда глубже, чем Кай, Герда добрее и умнее, Герда сильнее, в конце концов! Герда бросает свою жизнь либо начинает новую — жизнь за Кая. Она пройдет сотни дорог, перезнакомится с сотней нужных людей, по пути сделает себе карьеру и обрастет прекрасными связями. А что же Кай? А Кай, как был, так и остается с кучкой льдинок у ног, которые растают от прикосновения Герды. Конечно, именно Герда и умеет дружить. Герда умеет раскрывать свое сердце и открывать сердца других. Но вот беда: Герды способны любить только тех, у кого и сердца нет... Герда знает, что быть всем для Кая — в этом и состоит суть женщины.

Отбросим сюсюканья андерсеновской сказки и честно признаем: Герда — это девочка-танк. «Вижу цель — не вижу препятствий» — это про нее. Спокойная целеустремленность, невероятная настойчивость. Ее «Каем» может быть все что угодно: карьера, наука, мужчина... Герда получит это — можете не сомневаться. Она располагает к себе и умеет заставить себе помочь. Иначе, чем Белоснежка, не окольными путями, а напрямую. В своей правоте не сомневается. Если ради цели нужно — сделаем. Герды, как правило, серьезные девушки, и цели у них тоже серьезные. Если целью оказался мужчина — ему можно посочувствовать и позавидовать в равной мере. Герда сделает для него все — пройдет пешком до Лапландии, победит Снежную королеву, ограбит разбойников, откроет ногой дверь в королевские покои... НО. Мнение самого «Кая», нужна ли ему Герда, ей, по большому счету, не интересно. Он «попал». Отбиться от Герды, уверенной, что вы — Кай ее жизни, нереально. И рано или поздно вы поймете, что Герда — отличный вариант. Она будет женой и матерью в одном флаконе. Она поможет сделать карьеру, заработает денег, родит и воспитает детей, не забывая, что вы — ее главный ребенок. Она не даст вам хоть что-то решить самому и, в отличие от той же Белоснежки, озвучит это честно. Справедливости ради, Герды редко увлекаются самостоятельными мужчинами. Их Кай — типичный «сынуля», которого это вполне устраивает.

Снежная королева

Снежная королева говорит Каю: «Не будет в сердце ни радости, ни горя, а только спокойствие и холод, это счастье»... Это и есть принцип Снежных королев.

Снежная Королева всегда немножко меньше ребенок, чем остальные. В детстве она часто замкнута, сдержанна, иногда производит впечатление безразличной (реже, но бывает наоборот: общительна, но явно держит дистанцию). У Королевы ясный практический ум, она целеустремленна и настойчива. Из всех сказочных героинь у Снежной Королевы больше всего шансов сделать удачную карьеру — она бизнес-леди от рождения. Часто «строгая, но справедливая», но бывают и варианты. Жизнь свою строит так, чтобы как можно меньше от кого-нибудь зависеть, эмоциональным обязательствам предпочитает что-то более конкретное. Умеет производить впечатление — даже при средних внешних данных в величественности ей не откажешь. Правда, окружающие Королеву, скорее, побаиваются, чем любят. Ее сложно задобрить улыбками или обаянием. Если ваша шефиня — Королева, то работу придется делать качественно и в срок. Комплименты любит, но воспринимает как должное.

С мужчинами отношения складываются по-разному. Королева предпочитает мужчин солидных, состоявшихся, надежных — но для них она слишком авторитарна. К тому же Королевы часто не темпераментны, секс для них — дело десятое. Поэтому Королевы нередко не замужем, что, в общем-то, не удивляет их родственников и друзей.

А вот друзья у Снежной Королевы есть. Не слишком близкие: и она не из тех, кто будет плакаться в жилетку, и знакомым не придет на ум рыдать на ее плече. Но дружбу как компанию и взаимовыручку она признает, дружбу по интересам — тоже. С возрастом иногда начинает страдать от одиночества, но все попытки создать семью в зрелом возрасте обречены на провал. Она слишком любит командовать и, к тому же, не выносит чужих людей в своем доме. Если вы влюбились в Снежную Королеву, вам можно только посочувствовать. Не пытайтесь ее растопить. Эта женщина не скрывает подо льдом горячее сердце — она из льда состоит.


Маленькая разбойница

Маленькая разбойница: «Ты мне нравишься, я с тобой подружилась. Теперь, если даже мы поссоримся, я никому не дам тебя в обиду. Я тебя сама пристрелю!»

Пацанка. Играет с мальчишками, хочет быть среди них своей, иногда — относится свысока. Как правило, выросла в семье, где или обходились без мужчин, или папа летал в эмпиреях, а мама тащила на себе дом, работу и не забывала прививать дочке мнение, что все мужики — тунеядцы. Другой вариант: папа вообще ушел, встречался с ребенком редко, но оставил о себе хорошее впечатление. В обоих случаях Маленькая Разбойница вырастает в уверенности, что на мужчин положиться нельзя, разобрать автомат Калашникова и починить электричество можно и самой, и стоит ли тратить время, чтобы гоняться за мужчинами, это вообще вопрос...

С возрастом выясняется, что стоит, поскольку Маленькие Разбойницы — отчаянно влюбчивый народ. Причем, при всей их яркости и часто — темпераменте — они влюбляются... да-да-да, если не в принцев, то в мальчиков из «хороших семей», склонных к тому же летанию в эмпиреях. Романы часто бурные, но оканчиваются по-разному, т. к. родня избранника Маленькую Разбойницу принимает в штыки. Разбойница — искренняя, порывистая, с добрым сердцем — не умеет производить нужное впечатление. Золушку, взятую из трущоб, выручат сияющие глаза и умение молча улыбаться. Разбойница обязательно ляпнет что-нибудь вызывающее, оденется во что-то непонятное, и обратит на себя внимание самым необычным способом. Ей легко быть страстной, но она совсем не умеет быть женственной и частенько страдает из-за этого (но не признается, это ведь «нюни»). Зато с Разбойницей никогда не скучно. Она сентиментальна, эмоциональна, часто меняет принятые решения, но она — преданный и надежный товарищ. Конечно, идеального порядка в ее доме не будет никогда. Она выросла в пещере, и уют понимает по-своему. Зато делать мелкий ремонт и чинить сантехнику в доме будете тоже не вы. Вам разрешат быть в «эмпиреях».

Кай

Кай вечно сидит перед кусочками льда, пытаясь сложить слово «Вечность»... Кай может уходить в религии, в работу, в книги. Кай все время куда-то уходит. Он влюблен в мир идей, и идеи сводят Кая с ума. Он покидает Герду, увлекшись новой идеей, он забывает, что есть сердце и чувства, и ему совсем не жалко Герду, но он поплатится — Герда найдет способ так прикоснуться к его сердцу, что станет нестерпимо больно... И тогда Кай оттает и, взяв Герду за руку, уйдет от очередной бездушной машины (работы, увлечения, любовницы — чего угодно) домой. Герда счастлива. До следующей страшной метели, когда очередная Идея, очередная Снежная Королева не возьмут его на спор. И тогда Кай снова забудет о своей земной и совсем не интересной Герде, и Кай снова будет готов бежать на край света за кусочками льда, которые давят на сердце. И Герда бросает все свои дела, и бежит вслед за ним.

http://www.reshetoria.ru/govorit_reshet ... ws3688.php
Аватара пользователя
Oleg
Администратор
Администратор
 
Сообщения: 50857
Зарегистрирован: Вс окт 09, 2005 9:08 pm
Откуда: Москва
Медали: 10
Пол: Мужской
Соционический тип: Бальзак
Тип по психе-йоге: Сократ (ВЛЭФ)
Темперамент: Флегматик
Профессия: Программист, оптимизатор

Re: Снежная королева

Сообщение Oleg » Ср июл 12, 2017 4:01 am

Психологическая роль: «Герда из Снежной королевы»

Герда — женщина, которая героически берет на себя все заботы о мужчине. Впрочем, она испытывает почти материнские чувства ко всем, кто попадает в круг ее общения, особенно к беспомощным и бесполезным. Она готова преодолевать любые трудности ради сохранения отношений, не замечая, что работать при этом приходится ей одной. Фактически Герда — глава семьи, и часто она же является и основным добытчиком. Мужчина же становится при ней вечно опекаемым ребенком.

Кай — пассивный, но очень милый мальчик. Пользы от него немного. Да она и не требуется! Как говорится, «твоя помощь в том, чтобы не мешать». Поди-ка, займись чем-нибудь безобидным…

Да вот, хоть слово «вечность» из льдинок собери. Только аккуратнее, смотри, чтобы осколки в глаз не попали!

http://drprof.ru/psychology/psixologich ... roini.html
Аватара пользователя
Oleg
Администратор
Администратор
 
Сообщения: 50857
Зарегистрирован: Вс окт 09, 2005 9:08 pm
Откуда: Москва
Медали: 10
Пол: Мужской
Соционический тип: Бальзак
Тип по психе-йоге: Сократ (ВЛЭФ)
Темперамент: Флегматик
Профессия: Программист, оптимизатор

Re: Снежная королева

Сообщение Oleg » Ср июл 12, 2017 4:13 am

У сказочного героя (Кай), есть проблемы психологического плана. Эта проблема в сказке представлена метафорически – он попадает в ледяной плен Снежной Королевы. Мы можем наблюдать у него симптомы клиента-травматика: анестезия, алекситимия, диссоциация эмоциональной и когнитивной сфер, навязчивости. Это результат нарциссической травмы – травмы обесценивания, в которую герой попадает в подростковом возрасте. В сказке эта травматическая ситуация представлена в виде метафоры – осколков от «кривого» зеркала злого тролля, которые попали Каю в глаза и в сердце, «заморозив» его.

Герда – подруга Кая, выступает в роли спасателя-терапевта. В сказке подробно описаны последовательные этапы ее терапевтической работы. Результатом такой работы является исцеление травмы Кая.

Рассмотрим более подробно терапевтическое путешествие Герды.

Путешествие Герды к спасению Кая можно рассматривать как метафору терапии. Мы считаем данную историю удачной иллюстрацией специфики работы терапевта с нарциссически травмированными клиентами. Такой клиент, несмотря на кажущуюся доступность для терапевта, реально находится в другом мире – «мире Снежной Королевы», и достучаться до него очень непросто. Замораживание, анестезия, алекситимия, расщепление – симптомы травмы – единственный способ данного клиента сохранить свою условно целостную идентичность, оставляя видимость жизни. Потеря чувствительности – это способ справится с сильной травмой. Это относится ко всем компонентам его идентичности: Я-концепции, концепции Другого, концепции Мира. Кай не чувствует своего Я (нет чувств, желаний), тела (он без одежды пребывает на ледяном холоде), не чувствителен к Другому (равнодушен к Герде, которая пытается его спасти) и к окружающему миру (занят абстрактной деятельностью и не замечает ничего вокруг, кроме кусочков льда).

Сложный путь, который проделала Герда к спасению Кая, иллюстрирует различные препятствия, существующие в терапии нарциссически травмированного клиента. Встречи Герды на пути к спасению Кая с различными персонажами можно, на наш взгляд, рассматривать как контакт с различными отщепленными в результате травмы аспектами Я клиента. Не случайно, в истории Андерсена, Герда на протяжении всего пути не встречается с реальным Каем (за исключением финальной встречи), а лишь с его «нарциссическим двойниками» – феноменами, порождаемыми его трансформированной идентичностью.

Первая встреча Герды на пути к исцелению Кая происходит с женщиной, умевшей колдовать, у которой есть полный цветов сад. Эта встреча отражает этап взаимодействия с клиентом, который мы назвали иллюзия благополучия мира. При первой встрече клиент с нарциссической травмой, подобно нарциссу, предъявляет свой фальшивый, иллюзорный мир, скрывающий «израненное осколком сердце». Этот фальшивый мир – возможность укрыться и защититься от повторной травматизации, способ избежать болезненных переживаний.

Однако терапевт всегда следует глубже за знаками-симптомами, одновременно скрывающими и показывающими следы пережитого опыта. Так и Герда находит нарисованную розу, которая возрождает ассоциативный ряд «роза – Кай». Она пытается отыскать настоящие розы, но только ее слезы, упавшие на землю, приводят к возрождению розовых кустов. Слезы Герды метафорично отсылают нас к идее чувствительности терапевта, его возможности предъявлять свои переживания, созвучные переживаниям клиента. Именно чувствительность терапевта является необходимым условием для начала путешествия к травмированному Я клиента. В результате этой работы происходит первая встреча с реальным миром нарциссически травмированного клиента, который не похож на созданный им оазис благополучия. Терапевтическая задача данного этапа – помощь клиенту во встрече с реальным миром, с его многообразием, сложностью, неоднозначностью, с его множеством цветов и оттенков.

Следующая встреча Герды описывает очередную ловушку, в которую может попасть терапевт, названную нами как иллюзия благополучия Я. Герда встречает Ворона и рассказывает ему историю своих поисков Кая. В ответ Ворон сообщает, что видел Кая. У него все благополучно и он собирается жениться на принцессе. Герда решает проверить это сама, пробирается в спальню к принцессе и обнаруживает, что это не Кай, а другой человек. В реальной терапии клиент также предъявляет своего благополучного двойника и зачастую предстает перед терапевтом «принцем», у которого все в совершенном порядке. Утратив бдительность, приняв искусный фасад за реальное Я, терапевт может решить, что клиенту больше не нужна его помощь. Действительно, нарциссически травмированные клиенты зачастую предъявляют в контакте грандиозный, идеализированный полюс своего Я. Клиент очаровывает терапевта, и последний может принять за реальность его грандиозное Я – ведь не случайно Герда чуть не приняла за Кая принца.

Для терапевта, столкнувшегося на этом этапе терапии с такими проявлениями клиента, важна тонкая и осторожная работа, так как лобовое проникновение с «парадного входа» актуализирует действие психологических защит. В истории Андерсена Герда пробирается к мнимому Каю с черного хода под покровом ночи и застает его спящим. Спящий человек беззащитен, что в контексте терапии означает ослабление защитных механизмов и возможность увидеть человека таким, какой он есть. Так происходит развенчание очередной иллюзии, иллюзии фальшивого Я, являющееся первым шагом к встрече с реальным Я клиента через отвержение фантомных не-Я. Ресурсами терапевта на данном этапе работы являются бдительность и гибкость. Бдительность позволяет заглянуть за фасад, не принимая на веру демонстрируемое благополучие клиента, гибкость – возможность менять стратегии и тактики в поиске точек контакта с ним.

Однако ситуация, когда терапевт застает клиента «обнаженным», порождает у последнего много стыда. Клиент может «соблазнять» терапевта, продолжая делать вид, что все в порядке, и попытаться остановить терапевта в его дальнейшем продвижении, предложив Герде, как в истории Андерсена, «оставаться во дворце, сколько она пожелает».

Герда не поддается на очередные уловки и снова отправляется на поиски Кая. В лесу на нее нападают разбойники, отбирают все ее вещи, а сама Герда становится пленницей Маленькой разбойницы. Маленькая разбойница – агрессивная, капризная, избалованная девочка. Вначале она угрожает убить Герду, но в конце сменяет гнев на милость и даже способствует ей в поисках Кая. Таким образом, если терапевт не останавливается на предыдущей стадии, описанной как иллюзия благополучия Я, и не поддается попыткам клиента очаровать и соблазнить его, прорвется к его стыду, то неизбежно сталкивается с агрессией последнего. Этот этап в работе мы назвали «иллюзия разрушительности».

На этом этапе сам клиент и его способы контакта с Другим становятся крайне разрушительными и деструктивными. Агрессия – это первое чувство, которое появляется у нарциссически травмированного клиента, и именно она несет «нагрузку» всех остальных переживаний. Любовь, привязанность, нежность, зависть, желание – все выражается через агрессию. Так, Маленькая разбойница испытывает теплые чувства к Герде, но при этом, обнимая одной рукой героиню, она держит нож в другой и обещает ее пырнуть, если та пошевелится. Точно также Маленькая разбойница взаимодействует с матерью, с северным оленем, другими своими зверушками.

Появление агрессии – позитивный момент в терапии. Терапевт должен понимать, что, несмотря на всю разрушительность клиента, хрупкость контакта и разнообразные сложности во взаимодействии, через возможность проявить агрессию к тому возвращается чувствительность. Терапевтической ошибкой было бы буквальное понимание агрессии и реактивное поведение терапевта. Ввиду этого, интервенции терапевта не должны содержать ответной агрессии. На этом этапе работы основными являются два типа интервенций: отзеркаливание того, что происходит, и поддержка клиента в его выражении чувств. Так, Герда, которая несколько раз пересказывает историю о Кае и не отвечает агрессией на агрессию, добивается установления хорошего контакта с Маленькой разбойницей, которая в итоге помогает героине отправиться дальше в поисках Кая. В терапии это является свидетельством хорошего рабочего альянса и готовностью клиента продвигаться по пути к восстановлению чувствительности своего Я.

Описанный выше этап работы является весьма энергозатратным для терапевта. Ему приходится удерживать, контейнировать ряд собственных реакций и переживаний. Клиент здесь может быть весьма разрушительным, и зачастую терапевт сам нуждается в помощи, превращаясь, по меткому выражению К.Г. Юнга, в «раненого целителя». Эту помощь терапевту может оказать его супервизор. Именно такими помощниками (супервизорами) в нашей истории являются Лапландка и Финка. Лапландка обогревает, кормит и поит Герду. Финка возвращает ей уверенность в себе, сообщая, что не может сделать Герду сильнее, чем та есть в реальности: «Не видишь разве, как велика ее сила? Не видишь, что ей служат и люди и животные? Ведь она босая обошла полсвета! Не у нас занимать ей силу! Сила – в ее милом, невинном детском сердечке».

Таким образом, чтобы помочь клиенту в восстановлении его чувствительности, терапевт должен быть чувствительным к самому себе. Экологичное обращение с собственными переживаниями, внимание к своим чувствам – необходимое условие работы с клиентами с нарциссической травмой, особенно на начальных этапах возвращения их чувствительности.

Получив поддержку от Лапландки и Финки, наша героиня оказывается в чертогах Снежной королевы. Андерсен дает мастерское метафоричное описание травматического мира: «Как холодно, как пустынно было в этих белых, ярко сверкающих чертогах! Веселье никогда и не заглядывало сюда! …Холодно, пустынно, мертво и грандиозно! ... Кай совсем посинел, почти почернел от холода, но не замечал этого, – поцелуи Снежной королевы сделали его нечувствительным к холоду, да и самое сердце его стало куском льда».

Далее в сказке следует описание финального этапа терапии. Герда находит Кая и бросается к нему. Однако Кай продолжает сидеть, все такой же неподвижный и холодный.

«Тогда Герда заплакала; горячие слезы ее упали ему на грудь, проникли в сердце, растопили его ледяную кору и расплавили осколок…Кай вдруг залился слезами и плакал так долго и так сильно, что осколок вытек из глаза вместе со слезами. Тогда он узнал Герду и очень обрадовался.

– Герда! Милая моя Герда!.. Где же это ты была так долго? Где был я сам? – И он оглянулся вокруг. – Как здесь холодно, пустынно!»

Терапия нарциссической травмы происходит путем ре-переживания остановленной психической (а иногда и физической) боли. Слезы Кая – это слезы мальчика, которому было больно, когда в глаз и в сердце попали осколки зеркала. Однако «там-и-тогда» переживание боли было заблокировано. Восстановление всех аспектов идентичности травматика возможно только «здесь-и-сейчас» в контакте с терапевтом. Мы замечаем, как в результате катарсиса у Кая восстанавливается чувствительность к реальному миру (как здесь холодно, пустынно), к другому (Милая моя Герда!.. Где же это ты была так долго?) и к самому себе (Где был я сам?).

Чувствительность терапевта к себе (аутентичность) и другому (эмпатия) особенно важны при терапии нарциссической травмы. Это – условие возвращения чувствительности клиента. «Замороженный», бесчувственный терапевт не способен помочь клиенту вырваться из «чертогов Снежной королевы». Любопытно, что клиент, обретя чувствительность, автоматически получает пропуск «на выход»: льдинки сами складываются в слово «вечность», он становится «сам себе господином» без Снежной королевы и может подарить себе «весь белый свет». Таким образом, лишь восстановление всех модальностей идентичности, «воскрешение» эмоций и чувств позволяют обрести целостность и продуктивность.

В конце истории содержится еще один интересный момент: дети Кай и Герда становятся взрослыми. Время травмированного человека останавливается, фиксируется в точке травмы, в результате чего происходит застревание в его развитии. Исцеление травмы вновь «запускает» для клиента течение времени, предоставляя ему реальную возможность для взросления.

Таким образом, в результате проработки травмы происходит интеграция всех модальностей и аспектов идентичности (Я-концепции, концепции Другого, концепции Мира), возвращаются эмоции и чувства, восстанавливается интерес к людям и окружающей среде, появляются Я-Ты отношения.

https://www.b17.ru/article/78922/
Аватара пользователя
Oleg
Администратор
Администратор
 
Сообщения: 50857
Зарегистрирован: Вс окт 09, 2005 9:08 pm
Откуда: Москва
Медали: 10
Пол: Мужской
Соционический тип: Бальзак
Тип по психе-йоге: Сократ (ВЛЭФ)
Темперамент: Флегматик
Профессия: Программист, оптимизатор

Re: Снежная королева

Сообщение Катеныш » Ср июл 12, 2017 6:13 am

подпишусь :I6
Аватара пользователя
Катеныш
КБ 'Грядущее'
КБ 'Грядущее'
 
Сообщения: 32060
Зарегистрирован: Пн мар 22, 2010 7:27 pm
Откуда: Москва
Медали: 7
Пол: Женский
Соционический тип: Гексли
Тип по психе-йоге: Лао-цзы (ЛВФЭ)
Темперамент: Холерик

Re: Снежная королева

Сообщение ХоХо » Ср июл 12, 2017 6:33 am

некоторые считают, что кай - не травматик, а сам нарцисс
и дескать, только в сказке возможно излечение
а в реальности герда положила бы жизнь, но ничего бы не смогла изменить
Аватара пользователя
ХоХо
Гуру
Гуру
 
Сообщения: 35258
Зарегистрирован: Сб мар 06, 2010 11:19 am
Медали: 10
Пол: Женский
Соционический тип: Гексли
Тип по психе-йоге: Чехов (ФВЭЛ)
Профессия: нарцебарон

Re: Снежная королева

Сообщение Valcos » Чт июл 13, 2017 2:57 am

фантастика
Терапия нарциссической травмы происходит путем ре-переживания остановленной психической (а иногда и физической) боли. Слезы Кая – это слезы мальчика, которому было больно, когда в глаз и в сердце попали осколки зеркала. Однако «там-и-тогда» переживание боли было заблокировано. Восстановление всех аспектов идентичности травматика возможно только «здесь-и-сейчас» в контакте с терапевтом. Мы замечаем, как в результате катарсиса у Кая восстанавливается чувствительность к реальному миру (как здесь холодно, пустынно), к другому (Милая моя Герда!.. Где же это ты была так долго?) и к самому себе (Где был я сам?).
Бензин кончился – летим на самолюбии
Аватара пользователя
Valcos
Старожил
Старожил
 
Сообщения: 5061
Зарегистрирован: Сб ноя 07, 2015 8:45 am
Пол: Женский


  • { SIMILAR_TOPICS }
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение

Вернуться в Психоанализ

Кто сейчас на конференции

Зарегистрированные пользователи: anaschu, Алексище, Андрей Колокольников, cooler462, светлая_, DeepShadow, GoGo [Bot], Google [Bot], Google Adsense [Bot], Google Search Appliance, Gothic Lolita, irrashine, Kagesai, MrsShadow!, Orcus, Prad, sute_girl, TailWind, tort000, vadimr, Yandex 3.0 [Bot], Манюня