Описание ЭИЭ от Седых

[bdrFsg]

Кинето-лингвик
(соматик, планомерик, абстрактик, субъективик)
(Ю. экстравертированный эмоциональный интуитивный; А. этико-интуитивный экстраверт, Гамлет.)

*

Кинето-лингвик — неутомимый исследователь духовной жизни людей. Человеческие эмоции, их причины, хитросплетения и взаимоисключаемость мотивировок, определяющих поступки, ему близки и понятны. Пожалуй, никакой другой тип не чувствует так остро противоречивости духовной жизни человека, не видит так резко его проблем. Видение кинето-лингвиком эмоционального мира других целостно. Он всегда немного философ (даже если этот КЛ — пожилая домохозяйка). Вовсе не обязательно каждое его «быть или не быть» приводит к появлению таких произведений, как пьесы Шекспира. Любому кинето-лингвику свойственно «нервное», чуткое до болезненности восприятие, хорошей иллюстрацией силы которого может служить фильм по сценарию В. Рыбакова (КЛ по типу) «Письма мертвого человека».
Понятно, что подобное восприятие требует выхода и находит его: в богатых и красивых фантазиях, в рассказах (кинето-лингвики — великие мастера на захватывающие истории), стихах, музыке — от игры на гитаре до органных фуг — во всем этом они нередко бывают профессионалами.
Второе направление деятельности этого типа — режиссура эмоциональной жизни общества, направление его настроения и движения. В умении организовывать зрелищные мероприятия, делать рекламу, овладевать вниманием людей с кинето-лингвиком могут сравниться разве что другие субъективики-соматики. Во всяком случае, КЛ занимается всем этим в кругу, к которому принадлежит. В нем он организатор духовной жизни, воспитатель красивых эмоций и борец с дурными и пустыми переживаниями.
Зачастую на плечи кинето-лингвика ложится и планирование. Он сам использует свое время полно, много успевает и помогает в этом другим. Ему приятна их благодарность и восхищение его скоростью, умением делать времяпровождение интересным. Манипулирование временем — основное средство, которое используется кинето-лингвиком для регулирования «эмоциональных потоков» в обществе. Своевременность эмоциональной поддержки — то, в чем он обычно достигает совершенства.
Но если управление эмоциями не составляет труда, происходит естественно и сознательно (если нужно, кинето-лингвик может вдохновить и целый зал), то распределение времени требует некоторых усилий. Поэтому КЛ легко берет на себя ответственность за настроение других, но занимается временем других, лишь если на то есть необходимость, если позволяют обстоятельства и если его усилия в этом направлении по достоинству оцениваются.

* *

Внешние объективные процессы, цепи фактов, последовательность процессов понятны кинето-лингвику гораздо менее, чем внутренние, эмоциональные процессы. Логика действий людей (не мотивировка, а именно логика) ему интересна, но часто не вполне ясна. Чем больше фактические знания и рабочие навыки, тем больше уверенность КЛ в себе и социальная ценность его личности. Но умения концентрировать на этих вопросах внимание, быть последовательным в получении образования достает не всегда. То, что объективно происходит в мире, мало увидеть, хочется это еще с кем-то обсудить.
Необходимо внимательное отношение других к работе кинето-лингвика. Впрочем, поскольку на сочувствие в таких ситуациях ему часто не приходится рассчитывать, он обыкновенно в работе замыкается на себя, стремится ничего не делать на людях и особенно не делать ничего такого, что может быть оценено с точки зрения эстетичности движений и рациональности действий. Счастье кинето-лингвика (не так уж трудно достижимое на самом деле) — дружба с человеком, с которым можно теоретически обсуждать вопросы работы, здоровья, эстетики, быта — в общем, всего, в чем нужна практичность.
Вопросы самочувствия, ощущений, лечения, кулинарии являются для кинето-лингвика сокровенными и тонкими. Если в большинстве случаев представителям этого типа не хочется работать на людях (впрочем, если умеют делать что-то хорошо, то могут и похвастаться), то готовить или лечиться на глазах у посторонних нежелательно вдвойне. Во всем, что касается этих вопросов, КЛ совсем бы не помешала тактичная помощь делом или советом, но очень неприятна критика за мнительность, недостаточную опрятность или отсутствие кулинарных способностей. Зато при наличии такой безоценочной и ненавязчивой помощи проблем со здоровьем и со всем, что с ним связано, не бывает. Во всех этих вопросах КЛ — благодарный ученик.

* * *

КЛ разбирается в объективных отношениях весьма своеобразно: он не столько «видит» их, сколько «чувствует». Уважение к другим людям не всегда устойчиво. Он уважает права только тех людей, которые этого требуют.
Кинето-лингвик приспосабливается к порядкам того общества, в котором живет, к его законам. Он почти всегда критик общественных настроений, но порицать общественный строй начинает только тогда, когда тот разрушает целостность духовной жизни людей, не дает их эмоциям быть благородными. На грязных чувствах светлого будущего не построить, считает КЛ, и умеет обосновать это многочисленными примерами.
Кстати, следует отметить следующее: связь между различными аспектами люди замечают неодинаково. КЛ особенно понятна связь эмоциональной жизни и истории, он видит и настроение, и перспективы, а также, что естественно, перспективы настроений. Перспективы поступков знает хуже: на это есть другие типы (Полноценное функционирование общества возможно только тогда, когда в нем все типы личности могут свободно осуществлять свою деятельность. Чем плоха любая диктатура, так это выделением только одной из шестнадцати точек зрения, что неминуемо приводит к краху. Причем общество болеет теми болезнями, которые свойственны типу диктатора, и ошибки, которые он делает по слабым функциям, становятся законом для общества.).
В своих взаимоотношениях с внешностью, формой, ценностью объектов кинето-лингвик довольно неровен. Его знания, умения, вкус полностью зависят от внешних условий, в которых он живет и в которых воспитывался. Диапазон самый широкий, но по-настоящему счастливым КЛ становится лишь тогда, когда у него нет проблем с деньгами, наличием необходимых вещей, качеством одежды, возможностью сделать хорошую прическу. Пожалуй, при ухудшении ситуации умение прилично выглядеть отказывает первым. Но из-за бытовых мелочей КЛ унывает редко: слишком много глобальных проблем ему известно.

* * * *

Этика кинето-лингвика такова, что он, как правило, поддерживает те отношения с окружающими, которых от него ждут. И это несмотря на полную свободу в проявлении эмоций. Общаясь с кем-то, может забыть о том, каковы его инстинные отношения с этим человеком, обращая гораздо больше внимания на его настроение. Чужие чувства кинето-лингвик очень уважает и иногда даже поступается своими, стремясь до последней возможности «не обидеть». Но если человек в отношениях навязчив, КЛ может довольно явственно дать понять, что тот слишком многого хочет.
Собственные способности в большинстве случаев не вызывают у кинето-лингвика, особенно юного, никаких сомнений, даже если поводов для сомнений предостаточно. Конечно, он может все понять, во всем разобраться и дальновидно действовать в любой ситуации. Трудно представить себе положение, когда ему не хватит воспитания и хороших манер. Все, что кинето-лингвик узнает о культуре, характерах, способностях других людей, путях выхода из сложных ситуаций, он запоминает хорошо и надолго.
Однако КЛ редко вслух оценивает людей по этим качествам. Чужая невоспитанность и бездарность его очень раздражают, он может даже начать терять уважение к человеку. Но обычная вежливость не позволяет ему высказываться по этому поводу, и он стремится по возможности таких ситуаций не допускать. Например, если это преподаватель, он умеет совершенно ясно объяснить самые сложные вещи и тщательно следит за тем, чтобы его ученики все поняли.

Потенциально наиболее благотворны взаимодействия со следующими типами: аудиал-продактик, аудиал-сциентик, аудиал-трейдик, визуал-продактик и тактил-продактик.
Рекомендуемые сферы деятельности: гуманитарно-теоретическая, культура, гуманитарное образование, реклама, телевидение, кино, театр, музыка, литература, психотерапия, журналистика.

Роман Кириллович Седых
Информационный психоанализ
Соционика как метапсихология

[Gita]

Хорошее описание, корректное - пожалуй, лучшее из тех, которые читала.
Одно непонятно - что имеется в виду под "соматиком"?
(Насчёт планомерика, абстрактика и субъективика можно догадаться, хотя не уверена, что догадалась правильно - Седых в оригинале не читала, только комментарии к его классификации попадались).

[Istanaro]

Соматиком на языке Седых называется экстраверт (терминология у него -- нечто! Помню, когда я его прочитал впервые, то говорил: "Может, ему и нравится называть себя аудиалом-сциентиком, а я егo назову хорошим русским словом Робеспьер" )

[Gita]

Qyertir
а мне нравится называться кинето-лингвиком (хотя, конечно, Гамлет лучше звучит и в ассоциативном плане термин более перспективен).

Во всяком случае, такой вариант посолиднее гуленковского "наставника" или западного "артиста", и по профессии мне подходит.
А что автор описания Робеспьер - сама сразу подумала, стиль подходящий (моему Робику тож вполне подходит определение аудиала-сциентика, у него абсолютный музыкальный слух).
Да, он вроде как считает и конфликтные отношения благоприятными?

[Istanaro]

Да, он вроде как считает и конфликтные отношения благоприятными?

Считает, возможно, следуя типологии Майерс-Бриггс.

[vadimr]

Седых – Дон-Кихот (визуал-сциентик), сам себя всю жизнь считал таковым, и об этом упоминал в цитируемой здесь книге.

[Elaine]

Описание кинето-лингвика прямо всё, от начала до конца, про меня Потрясающе!