Типирование рыжего дурака

[whoh]

Так что, каков диагноз?
Я думаю, это наполеон, только какой-то ущербный, с примесями

[Академик Соционики]

Зависть - плохое чувство

Но так-то да, может и Нап.

[Академик Соционики]

...только не "ущербный", а Нап-На-Стероидах

[whoh]

Сегодняшнее его поведение насчет Мелони. Не, ну это ясн поведение ребенка. Мерзкого избалованного .

[Академик Соционики]

Сегодняшнее его поведение насчет Мелони. Не, ну это ясн поведение ребенка. Мерзкого избалованного .

А мне нравится Трамп.

Он очень прямой и открытый.

Без царя в голове.

Живет свою лучшую жизнь, и срать хотел на всех.

Идеально.

[Оппенгеймер]

Легко типировать "рыжего дурака". А главное безопасно. Правда, whoh? За рыжего дурака не приедет каталажка и не отправит тебя на пятнадцать лет за комментарий или за типирование.

[whoh]

Легко типировать "рыжего дурака". А главное безопасно. Правда, whoh? За рыжего дурака не приедет каталажка и не отправит тебя на пятнадцать лет за комментарий или за типирование.

Путина я тоже протипировал. Это ЛСИ без сомнения

[Оппенгеймер]

Так создай тему, например, "Типирование плешивого петуха") и напишешь там вывод, что он ЛСИ)

[Sol_]

А мне нравится Трамп.

Это более ожидаемо, чем антипатия. Тот же тип ЭИЭ, что у тебя.

> Без царя в голове.

Рассудительность и верность мыслей - это о логике, в основном, а у базовых этиков с этим хуже всего.

> и срать хотел на всех

У него есть признаки психопата. Нарциссизм клинический нагляден. Лживость.
При недостатке сопереживания такие всё одно вынуждены учитывать интересы других. Т.к. в основе взаимодействий людей лежит взаимная польза. А, хотеть он может и дальше разного.

[whoh]

Так создай тему, например, "Типирование плешивого петуха") и напишешь там вывод, что он ЛСИ)

Многие говорят, что я провокатор. А ты провоцируешь провокатора. Впрочем, я пониаю твою боль. Ты из Украины

[Sol_]

Впрочем, я понимаю твою боль. Ты из Украины

По нормам русского языка "с украины". Т.к. у термина значение пограничной территории, "окраины". Поэтому же верно "на украину", а не "в".
Общему, нарицательному термину присвоили значение собственного и такой вариант пишут с заглавной буковки. При этом, похоже воспринимая ситуацию с юмором, сохранили в грамматических нормах обороты нарицательного.
Удивительно, что даже после формального и незаконного отделения части России, там "патриоты" до сих пор себя обозначают чьей-то пограничной территорией.

[whoh]

Sol_

Это не суть. А суть в том , что выросло здесь. А ничего хорошего. Я вижу стремительную фашизацию общества. Вы как логик с аналитическими способностями, наверное тоже видите.

[whoh]

Хотя, может это просто гойда

[Sol_]

вижу стремительную фашизацию общества

Это другая тема. Можно и по ней добавить. Тем более обсуждаемый здесь "наш Трамп" тяготеет к философии алоизычей не только по личностному складу его типа, но и по открытым политическим решениям.

Фашизм, в его политическом и культурно-историческом смысле, - то что возникло для противостояния гуманистической политике общественного и общечеловеческого равенства. Т.е. как интенсивная сторона эволюционного процесса, когда меньшинство "лучших" получает критическое преимущество для выживания. Это проявление аристократизма и тактического антигуманизма из него следующего. Противовесом является экстенсивный подход - когда содействуют распусканию всех цветочков с максимальной терпимостью к их недостаткам на фоне среднего.
Занятно при этом, сам термин изначально (как производное от связки прутьев) был ближе обратной значимости и обозначал приоритет коллективных интересов над индивидуальными, что в политике ближе приоритету интересов большинства над любым меньшинством (демократии в т.ч.). Что также ближе понятию любви которая в сопереживании другим, а не противопоставлении интересов других своим. К понятияю добра - как делания того что другим нравится или содействует их выживанию, и оппозиции условного зла - той стороне жизни что называют страданиями и часто связывают с разрушением. При этом, обе данные стороны переживаний способны быть и позитивно и негативно творческими, а в философском смысле находятся во взаимном дополнении по аналогии с притяжением-отталкиванием.

В политическом поле классическим примером "фашизации" можно назвать гитлеризм. Когда усилились социалисты в России был создан гитлеризм для войны с русскими и подавления гуманистических социалистических (коллективистских или по другому термину коммунистических, - от слова коммуна, сообщество) сходных тенденций в Европах и мире. Гитлер прямо указывал на неприятие коммунистов, и что их подавление среди оснований для нападения на русских. Также в делах возле ночки длинных ножей поучаствовали его мотивы антисоциалистической(!) направленности, когда он заявил что богатые по сути "лучшие" и заслуживают особого отношения. Что при присутствии социализма в обозначении его партии НСДРП указывает, что социализм для него был популизмом и тактическим средством для условий подготавливаемой войны когда важна централизация.

Когда в СССР в конце 1980-х партия коммунистов была заявлена как не отражающая основной политический путь народа, - тогда произошёл формальный и по сути качественный переход к капитализму и связанному с ним социальному расслоению, т.е. процессам фашизации. Нацизм - частный случай такого подхода и неизбежная часть капитализма, когда вместо доминирующих классов такая роль передаётся отдельным нациям (что ещё описано под термином "империализм").
Все капиталистические страны являются "фашистскими" режимами, в позднем негативном значении этого термина утвердившемся с времён гитлеризма. Где внутренняя конкурентность и индивидуальные интересы ставятся выше интересов коллективных и большинства. Что создаёт прогрессирующее общественное материальной расслоение, остановить которое можно лишь "социалистическими" идеями, частными ограничениями капитализма. В 20 веке элиты условных кап. стран вынужденно и ограничено последовали социалистическим идеям чтобы не получилось бунта снизу, что они увидели на примере России и не только. В какой мере будут возможности этот бунт снизу давить, - в той будет усиливаться общественное неравенство, всякое антигуманистическое и вредное скотство, связанные идеи разрушения и саморазрушения, смерти, ненависти к миру и жизни.
Для идеальной конструктивности важен равный баланс интересов элит и большинства, иначе получаем непотребное. Элитизм тяготеет к слепому интенсивному улучшению вида, т.е. нахождению и подавлению всего "слабого" и без ограничений доведёт до абсурдного "должен остаться только один", когда для вида полезно значимое количество и какое-то разнообразие пусть умеренной ценой потери среднего качества; есть предельные нагрузки и осложнения, за которыми для вида больше вреда; есть издержки от внутренней борьбы. Также, психика большинства тяготеет к гуманизму, в отличии от психики элит которые ближе среднего к психопатическому личностному складу, - как следствие большинству в условиях повышеной всеобщей грызни качественно печальнее, чем ощущает себя элиты; через снижение мотивации заботы о других для вида возможны потери полезного. Коллективизм в пределе тоже не идеален и способен задушить в объятиях любви, где слабость без конкурентности и сложностей будет нарастать т.к. природа склонна к упрощению для экономии и без сложностей это становится деградацией. Поменяется среда, появятся новые конкуренты - к этому важно быть готовым, а упрощения опасны.

Нам не нравятся горькие таблетки. Особенно когда мы дети и воспринимаем мир ограничено, когда мы глупы, когда не думаем об отдалённых последствиях решений. Нам будет приятнее без горьких, злых таблеток сегодня, а завтра станет хуже т.к. не было лечения. Но, и глотать горькую гадость совсем безропотно неразумно, - нужно препятствовать и искать таблетки поприятнее на вкус, он тоже важен хотя для ощущения хорошо в сегодня.
Стремление к равному балансу важно. Для обоих эволюционных сил в обществе (элитизм vs коллективизм), отражаемых в философии и политике. Когда возникает перевес в одну сторону, то другая начинает бухтеть и сдвигать ближе к оптимальному балансу. Так возникает "движуха", включая когда мнения о том что лучше для нашего вида отстаивают войнами.